. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
ابن مِقْسم الأسدي مولاهم ، المعروف بابن عُلَيَّة . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " إثر الحديث ( 1071 ) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد . والقسم الثاني منه مختصر
بلفظ : " وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ، فكلوا " .
وأخرج الشطر الأول منه الشافعي مفرقاً في " السنن المأثورة " ( 395 ) و ( 396 ) ، وابن ماجة ( 3167 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1071 ) و ( 1072 ) ، والنسائي في " المجتبى " 170 / 7 - 171 ، وفي " الكبرى " ( 4557 ) من طرق عن خالد بن مِهْران الحذاء ، به .
وفي حديثهم جميعاً : كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب . وأخرج الشطر الأول منه إلى قوله : " وبروا اللَّه تعالى ، وأطعموا " .
الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1063 ) ، والحاكم في " المستدرك " 235 / 4 من طريقين عن خالد الحذاء ، به . وأخرج الشطر الثاني منه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 397 ) ، وأبو داود ( 2813 ) ، وابن ماجة ( 3160 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 168 / 3 من طرق عن خالد الحذاء ، به .
ورواية ابن ماجة مختصرة بلفظ : " كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، فكلوا ، وادخروا " .
ووقع عند ابن قانع : " واتَّجروا " ، وليس في رواية الشافعي هذه اللفظة ، ولا قوله : " وذِكْر اللَّه " . وسيأتي الحديث مختصراً ومطولًا بالأرقام ( 20726 ) و ( 20727 ) و ( 20728 ) و ( 20729 ) . وانظر ما قبله . وفي باب مشروعية الفَرَع والعَتِيرة عن عبد اللَّه بن عمرو ، سلف برقم ( 6713 ) ، والحارث بن عمرو ، سلف أيضاً برقم ( 15972 ) . وقد بسطنا الكلام على شرح هذا الحديث وفقهه ، وأوجه الجمع بينه وبين الأحاديث المعارضة له ، التي فيها نفي الفَرَع والعتيرة في الإسلام والنهي عنهما عند حديث عبد اللَّه بن عمرو ( 6713 ) ، وحديث أبي هريرة ( 7135 ) بما يغني عن إعادته هنا .