غِيَاثٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ « 1 » .
20192 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ : " أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ « 2 » " « 3 » .
هامش
والصواب أنه من زيادات ابنه عبد اللَّه كما في ( س ) و " أطراف المسند " 511 / 2 .
( 1 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه ابن حبان ( 2856 ) من طريق خلف بن هشام وحده ، بهذا الإسناد . مطولًا كالرواية السالفة برقم ( 20178 ) .
( 2 ) في ( ظ 10 ) و ( ق ) ونسخة في ( س ) : النبيذ ، وهو خطأ ، والمثبت من ( م ) و ( س ) ومصادر التخريج .
( 3 ) صحيح لغيره ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي - وهو ابن عبد اللَّه ابن المديني - ، فمن رجال البخاري ، الحسن - وهو البصري - مدلس وقد عنعنه ولم يصرح بسماعه . معاذ : هو ابن هشام بن أبي عبد اللَّه الدستوائي ، وقتادة : هو ابن دِعامة السَّدوسي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 6893 ) من طريق علي ابن المديني ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 128 / 4 ، وابن ماجة ( 1849 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1082 ) ، وفي " العلل الكبير " 424 / 1 ، والنسائي 59 / 6 ، وابن الجارود ( 673 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6893 ) ، وفي " الأوسط " ( 8491 ) من طرق عن معاذ بن هشام ، به . وقال الترمذي : حسن غريب . وزاد في إحدى طرق ابن ماجة والترمذي والطبراني عقبه : وقرأ قتادة :