. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
" تاريخه " 287 / 1 : أن أطرفَ بصري - بالفاء - وكلاهما بمعنى ، وقد شرح الخطابي على الإطراق فقال : الإطراق أن يقبل ببصره إلى صدره ، والصرف أن يقبله إلى الشق الآخر أو الناحية الأخرى . اه . وعدها ابن معين من أخطاء أبي نعيم فقال : إنما هو أن أصرف بصري . وأخرجه الطيالسي ( 672 ) - ومن طريقه الخطيب في " الموضح " 321 / 2 - 322 - عن حماد ، عن يونس بن عبيد ، عن سعيد الأصلع ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جرير ، به . قال أبو حاتم - فيما نقله عنه ابنه في " العلل " 344 / 2 - 345 - : هذا خطأ ، إنما هو يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 2407 ) عن المقَدام بن داود ، عن أسد بن موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبيه ، أن جريراً سأل . . . بزيادة : عن أبيه . قلنا : والمقدام بن داود ضعيف . وأخرجه الطبراني ( 2403 ) ، وتمام في " فوائده " ( 739 ) من طريق أشعث ابن سوار ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة ، به . قال الدارقطني في " العلل " / 4 الورقة 108 بعد أن أورد طرق الحديث : والصحيح حديث الثوري ومن تابعه عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير . وسيأتي برقم ( 19197 ) . وفي الباب : عن علي ، سلف برقم ( 1369 ) . وعن أبي أمامة ، سيرد 264 / 5 . قال السندي : قوله : الفجاءة ، بضم فاء ، وفتح جيم ، ممدود ، أو بفتح فاء ، وسكون جيم ، مقصور .