19111 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ مَالِهِ صَلَّى عَلَيْهِ ، فَأَتَيْتُهُ « 1 » بِصَدَقَةِ مَالِ أَبِي ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " « 2 » .
هامش
قال السندي : قوله : لا أستطيع آخذ ، أي : أن آخذ ، فالفعل بمعنى المصدر ، أي : أحفظ . ما يجزئني : من الإجزاء ، أو الجزاء ، أي : يكفيني . " قل سبحان " : يدل على أن العاجز عن القرآن يشتغل بالأذكار في الصلاة . فما لي : كأنه عَلِمَ أن الصلاة مقسومة بين اللَّه تعالى وبين العبد ، فلا بُدَّ أن يكون فيها ما يكون للعبد .
( 1 ) في ( ظ 13 ) ، وهامش ( س ) : فأتيت .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح . وأخرجه ابن أبي شيبة 519 / 2 - ومن طريقه مسلم ( 1078 ) ( 176 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2363 ) - ومسلم ( 1078 ) ( 176 ) ، وابن ماجة ( 1796 ) ، وأبو عوانة كما في " إتحاف المهرة " 509 / 6 - 510 ، وابن حبان ( 3274 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 819 ) - ومن طريقه ابن الجارود في " المنتقى " ( 361 ) ، وابن خزيمة ( 2345 ) ، وابن حبان ( 917 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 96 / 5 - ، وعبد الرزاق ( 6957 ) ، والبخاري ( 1497 ) و ( 4166 ) و ( 6332 ) و ( 6359 ) ، ومسلم ( 1078 ) ( 176 ) ، وأبو داود ( 1590 ) ، والنسائي في " المجتبى " 31 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 2239 ) ، وأبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " 509 / 6 - 510 - وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 59 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3052 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 2012 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 96 / 5 ، والبيهقي في " السنن " 152 / 2 و 157 / 4 و 5 / 7 ، وفي " الدعوات الكبير " ( 486 ) ، والخطيب في " تاريخه "