19110 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ آخُذُ شَيْئًا « 1 » مِنَ الْقُرْآنِ ، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي ، قَالَ : " قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَا لِي ؟ قَالَ : " قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَعَافِنِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي " ، ثُمَّ أَدْبَرَ وَهُوَ مُمْسِكُ كَفَّيْهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا هَذَا ، فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ " « 2 » .
قَالَ مِسْعَرٌ : فَسَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَثَبَّتَنِي فِيهِ غَيْرِي .
هامش
قال السندي : قوله : ما مات ابنه إبراهيم : يعني أن اللَّه تعالى قدر له إنْ يعش يكن نبياً ، وليس بعده نبي ، لأنه خاتم النبيين ، فلذلك مات إبراهيم ، ولولا ذلك لعاش ، ومثل هذا لا يعرف إلا من جهته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 1 ) في ( م ) : أخذ شيء .
( 2 ) حديث حسن بطرقه ، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم السكسكي : وهو ابن عبد الرحمن ، فقد ضعفه شعبة وأحمد ، وقال النسائي : ليس بذاك القوي ، يكتب حديثه ، وقد ساق له ابن عدي هذا الحديث ، وقال : لم أجد له حديثاً منكر المتن ، وهو إلى الصِّدْق أقرب منه إلى غيره ، ويكتب حديثه . قلنا : وقد انتقى له البخاري حديثين في التفسير وفي الرقاق ، وهو ينتقي من حديث الضعيف المعتبر في مثل هذه الأبواب ، ثم إنه قد تابعه طلحة بن مصرف عند ابن حبان ( 1810 ) إلا أن في طريقه الفضل بن موفق ، وقد ضعفه أبو حاتم . وتابعه كذلك إسماعيل بن أبي خالد عند أبي نعيم في " الحلية " 113 / 7 إلا أن