19067 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي فِي مَسَكَةٍ مَا لَمْ يَعْمَلُوا بِثَلَاثٍ : مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ بِانْتِظَارِ « 1 » الْإِظْلَامِ مُضَاهَاةَ الْيَهُودِ ، وَمَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْفَجْرَ إِمْحَاقَ النُّجُومِ مُضَاهَاةَ النَّصْرَانِيَّةِ ، وَمَا لَمْ يَكِلُوا الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 13 ) : انتظار .
( 2 ) إسناده ضعيف ، الحارث بن وهب من رجال " التعجيل " ، وهو مجهول الحال ، لم يذكروا في الرواة عنه سوى الصلت ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد . والصلت بن العوام ، جهله الحسيني في " الإكمال " ، وتعقبه الحافظ في " التعجيل " 676 / 1 ، فقال : بل هو معروف ، وإنما وقع في اسم أبيه تحريف ، وهو الصلت بن بهرام . وقد ترجم الحافظ في " التعجيل " للصلت بن بهرام ، وهو ثقة ، وسيأتي اسمه على الصواب في رواية الثوري ، وأبو عبد الرحمن الصنابحي ، اختلف في تعيينه هنا ، فقول البخاري في " التاريخ الكبير " 284 / 2 : الحارث بن وهب عن الصنابحي ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يدل على أنه عنده هو أبو عبد اللَّه الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة - وهو تابعي - وقد قلب اسمه هنا فجعل كنيته ، وهو خطأ ، وقد بينا ذلك بياناً شافياً في أول الترجمة ، وجزم الحافظ في " التعجيل " 414 / 1 - خلاف قوله في " الإصابة " - أنه الصنابح بن الأعسر صحابي معروف وقع لبعض الرواة أنه قال فيه : الصنابحي ، بزيادة ياء النسب فالتبس . وقد احتج لذلك بما رواه الطبراني في " الكبير " ( 7418 ) من طريق إسحاق بن راهويه ، عن وكيع ، بهذا الإسناد ، وفيه : الصنابح ، وترجم له الطبراني في : صنابح بن الأعسر البجلي ثم الأحمسي .