18546 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ : " آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ « 1 » لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " « 2 » .
18547 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا " « 3 » .
هامش
السلاح مغطّى في الجُلُبَّان . قلنا : وجُلُبَّان السلاح ، قال ابن الأثير في " النهاية " : السيف والقوس ونحوه ، يريد ما يحتاج في إظهاره والقتال به إلى معاناة ، لا كالرماح ، لأنها مُظهرة ، يمكن تعجيل الأذى بها ، وإنما اشترطوا ذلك ليكون عَلَماً وأمارة للسلم ، إذ كان دخولُهم صلحاً .
( 1 ) قوله : " عابدون " ليس في ( ظ 13 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 18476 ) غير شيخ أحمد ، فهو هنا يحيى ، وهو ابن سعيد القطان .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف . الأجلح - وهو ابن عبد اللَّه الكندي - ضعيف يعتبر به ، وذكر الذهبي في " الميزان " أن هذا الحديث من أفراده . ابن نمير : هو عبد اللَّه . وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 619 / 8 - ومن طريقه أبو داود ( 5212 ) ، وابن ماجة ( 3703 ) ، والبيهقي 99 / 7 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 246 / 12 و 21 / 13 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3326 ) - والترمذي ( 2727 ) من طريق ابن نمير ، بهذا الإسناد ، وقرن ابن أبي شيبة بابن نمير أبا خالد الأحمر ، وكذا