. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه مسلم ( 2066 ) من طريق بهز ، بهذا الإسناد . وأخرجه بتمامه ومختصراً : الطيالسي ( 746 ) ، والبخاري ( 1239 ) و ( 2445 ) و ( 5650 ) و ( 5863 ) و ( 6222 ) ، ومسلم ( 2066 ) ، وأبو عوانة 69 / 2 ، 70 و 438 / 5 ، 439 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 482 / 1 و 246 / 4 ، 261 ، 271 ، وفي " مشكل الآثار " ( 677 ) و ( 678 ) و ( 1420 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 27 / 1 ، و 379 / 3 ، و 34 / 10 - 35 ، وفي " شعب الإيمان " ( 8756 ) و ( 9166 ) ، وفي " الآداب " ( 222 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1406 ) من طرق ، عن شعبة ، به . ولم يرد عند البخاري في الرواية ( 1239 ) ذكر الميثرة ، قال الحافظ في " الفتح " سقط من المنهيات في هذا الباب واحدةٌ سهواً إما من المصنف ، أو من شيخه . قلنا : ولم يذكر في الرواية ( 6222 ) آنية الفضة ووقع فيها السندس ، بدل الإستبرق ، وهما بمعنى . وقوله في الحديث : " وردِّ السلام " . قال البيهقي : كذا قال شعبة : ورد السلام ، ورواه الثوري ، وأبو إسحاق الشيباني ، وزهير بن معاوية ، وأبو عوانة ، عن أشعث ، وقالوا في الحديث : وإفشاء السلام . قلنا : رواية أبي إسحاق الشيباني سترد برقم ( 18532 ) بلفظ : رد السلام . وأخرجه بتمامه ومختصراً أيضا : البخاري ( 5175 ) و ( 5635 ) ، ومسلم ( 2066 ) ، والنسائي في " المجتبى " 54 / 4 ، و 201 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 2066 ) و ( 7493 ) و ( 9613 ) ، وأبو عوانة 440 / 5 ، 441 ، وابن حبان ( 3040 ) و ( 5340 ) ، والبيهقي في " السنن " 263 / 7 ، 40 / 10 ، وفي " شعب الإيمان " ( 9320 ) من طرق عن الأشعث ، به . ووقع في رواية أبي عوانة عند مسلم وغيره : إنشاد الضال ، بدل : إبرار المقسم . وسيرد بالأرقام ( 18505 ) و ( 18645 ) و ( 18649 ) . وفي باب المأمورات السبعة المذكورة في الحديث : عن أبي هريرة ، سلف برقمي ( 8271 ) و ( 8397 ) .