18507 - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وحَدَّثَنِي ، عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ فَذَكَرَ : مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ « 1 » .
18508 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ :
لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[ النساء : 95 ]
وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
[ النساء : 95 ] " دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا ، فَجَاءَ بِكَتِفٍ ، فَكَتَبَهَا " قَالَ : فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَشَكَا
هامش
معاذ . وقوله : " إن اللَّه وملائكته يصلون على الصف المقدم " سيرد ضمن حديث البراء برقم ( 18518 ) وإسناده صحيح . وقوله : " والمؤذن يغفرُ له مدَّ صوته ، ويُصدقه من سمعه من رطب ويابس " له شاهد من حديث ابن عمر ، سلف برقم ( 6201 ) وذكرنا أحاديث الباب هناك . وقوله : " وله مثل أجر من صلى معه " له شاهد لا يُفرح به من حديث أبي أمامة عند الطبراني في " الكبير " ( 7942 ) ولفظه : " المؤذن يغفر له مدى صوته ، وأجره مثلُ أجرِ مَنْ صَلَّى معه " . وفي إسناده جعفر بن الزبير ، قال الحافظ في " التقريب " : متروك الحديث ، وكان صالحاً في نفسه . وانظر ( 18516 ) . وسيرد مختصراً برقم ( 18640 ) . وانظر الطريق التالية التي زادها عبد اللَّه . قال السندي : قوله : " من صلى معه " سواءٌ كان إماماً أو مقتدياً بإمام ، إذ المقتديان بإمام مصليان معاً . والمراد إن من حضر بأذانه ، فله أجره بسبب الدلالة .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناده إسناد سابقه ، غير أنه من زوائد عبد اللَّه ابن أحمد .