. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
سئل في القبر ، يشهد أن لا إله إلا اللَّه ، وأن محمداً رسول اللَّه ، فذلك قوله :( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ )" .
وأخرجه ابن أبي شيبة 377 / 3 و 367 / 13 - 368 ، وهناد بن السَّري ( 340 ) ، والمروزي في زوائده على " الزهد " لابن المبارك ( 1356 ) ، والطبري في " التفسير " ( 20758 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 371 ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 3 ) من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن سعد بن عُبَيدة ، عن البراء ، موقوفاً . وأخرجه الطبري في " التفسير " أيضاً ( 20759 ) من طريق جابر بن نوح ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن البراء بن عازب ، ولم يسق لفظه ، وإنما أحال على حديث أبي معاوية .
وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3677 ) ، وفي " الصغير " ( 495 ) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن الأعمش ، عن سعد بن عُبيدة ، عن البراء مرفوعاً بلفظ : " يقال للكافر : مَنْ ربُّك ؟ فيقول : لا أدري ، فهو تلك الساعة أصم أعمى أبكم ، فيضربه بمِرْزَبةٍ ، لو ضُرب بها جبل ، صار تراباً ، فيسمعها كل شيء غير الثقلين . قال : وسمعت رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلم قرأ :( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ).
قال الطبراني : لم يروه عن الأعمش عن سعد إلا يحيى بن زكريا .
وأخرج عبد اللَّه بن أحمد في " السنة " ( 1358 ) ، والنسائي في " المجتبى " 101 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2183 ) - وهو في " التفسير " ( 286 ) - وابن منده في " الإيمان " ( 1063 ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 9 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن خيثمة ، عن البراء : في قوله :( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ )قال : نزلت في عذاب القبر .
وأخرجه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 4 ) من طريق وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال : ذكر النبي صلي اللَّه عليه وسلم المؤمن