18481 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : زُبَيْدٌ ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، « 1 » وَدَاوُدُ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَمُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَهَذَا حَدِيثُ زُبَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ ، وَحَدَّثَنَا عِنْدَ سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ : وَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَوْضِعِهَا ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ " قَالَ : وَذَبَحَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ ، قَالَ : " اجْعَلْهَا مَكَانَهَا ، وَلَنْ « 2 » تُجْزِئَ ، - أَوْ تُوفِي - عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " « 3 » .
هامش
ابن خالد ، بهذا الإسناد ، بلفظ : " هذا مولى من أنا مولاه ، أو وليُّ من أنا مولاه " .
وقرن بابن جدعان أبا هارون - وهو العبدي عمارة بن جوين - متروك .
( 1 ) في ( م ) و ( ق ) : أخبرني منصور ، وهو خطأ .
( 2 ) في ( م ) : ولم .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . داود - وهو ابن أبي هند وإن كان من رجال مسلم - متابع ، ومجالد - وهو ابن سعيد ، وإن كان ضعيفاً - متابع . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، وشعبة : هو ابن الحجاج ، وزبيد : هو ابن الحارث اليامي ، ومنصور : هو ابن المعتمر ، وابن عون : هو عبد اللَّه ، والشعبي : هو عامر بن شراحيل . وأخرجه النسائي في الصلاة كما في " تحفة الأشراف " 22 / 2 ، وأبو عوانة 216 / 5 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 172 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4872 ) ، وابن حبان ( 5907 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 337 / 4