18379 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالرَّاتِعِ « 1 » فِيهَا ، وَالْمُدَّهِنِ فِيهَا ، مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَأَوْعَرَهَا ، وَإِذَا الَّذِينَ أَسْفَلَهَا « 2 » إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ « 3 » مَرُّوا عَلَى أَصْحَابِهِمْ ، فَآذَوْهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ، فَاسْتَقَيْنَا مِنْهُ ، وَلَمْ نَمُرَّ « 4 » عَلَى أَصْحَابِنَا فَنُؤْذِيَهُمْ ، فَإِنْ
هامش
بهذا الإسناد . وأخرجه من طريق المغيرة النسائي في " الكبرى " ( 6023 ) مختصراً ، وابن حبان ( 5104 ) والبيهقي في " السنن " 178 / 6 من طريق جرير بن عبد الحميد ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5073 ) مختصراً ، وفي " معاني الآثار " 86 / 4 مختصراً أيضاً من طريق ورقاء ، كلاهما عنه ، به . وفيه عند ابن حبان والبيهقي : " اعدلوا بين أولادكم في النُّحل كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر " ونحوها عند الطحاوي . انظر في التوفيق بين رواياته " الفتح " 212 / 5 . وأخرجه من طريق مجالد الطيالسي ( 789 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 177 / 6 - عن شعبة ، عنه ، به . قال البيهقي : تفرد مجالد بهذه اللفظة . وقد سلف من طريق مجالد برقم ( 18369 ) ، ومن طريق داود برقم ( 18366 ) ، ومن طريق عروة بن الزبير ، عن النعمان برقم ( 18354 ) .
( 1 ) في ( ق ) : والواقع ، وهو الوراد في الرواية ( 18370 ) ، وكلاهما بمعنى .
( 2 ) في ( ق ) و ( ص ) : في أسفلها ، وهي نسخة في ( س ) .
( 3 ) في ( ص ) ونسخة في ( س ) : استقوا الماء .
( 4 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) : نَجُز ، وهي نسخة في ( س ) .