. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 752 ) من طريق أسد بن موسى ، عن شيبان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 2051 ) ، وأبو داود ( 3329 ) ، والنسائي في " المجتبى " 241 / 7 و 327 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 5219 ) و ( 6040 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 555 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 749 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 144 / 3 مختصراً ، وابن حبان ( 721 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2493 ) ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 336 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 334 / 5 من طريق عبد اللَّه بن عون . وأخرجه مسلم ( 1599 ) ( 107 ) من طريقي مطرف وعبد الرحمن بن سعيد . وأخرجه مسلم أيضا ( 1599 ) ( 108 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 269 / 4 - 270 ، والبيهقي في " الزهد الكبير " ( 863 ) من طريق عون بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 751 ) من طريق مغيرة . والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 1029 ) من طريق إسماعيل بن أبي خالد مختصراً ، والخطيبُ في " موضح أوهام الجمع والتفريق " 147 / 1 من طريق عيسى الحنَّاط ، كلُّهم عن الشعبي ، بهذا الإسناد .
ولفظ رواية ابن عون : " إن الحلال بيّن ، وإن الحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات - وأحيانا يقول : مشتبهة - وسأضرب لكم في ذلك مثلًا : إن اللَّه حمى حمىً ، وإن حمى اللَّه ما حرَّم ، وإنه من يَرعَ حول الحمى ، يوشك أن يخالطه ، وإن من يخالط الريبة ، يوشك أن يجسر " .
قال ابن الجارود عقبها : قال ابن عون : فلا أدري هذا ما سمع [ يعني الشعبي ] من النعمان ، أو قال برأيه . ونحو ذلك قال البيهقي أيضاً ، ولم يسق البخاري وأبو نعيم لفظ رواية ابن عون . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1692 / 5 ، وأبو نعيم في " الحلية " 105 / 5 من طريق عمر بن شبيب ، عن عمرو بن قيس ، عن عبد الملك بن عمير ، عن النعمان بن بشير ، به ، وإسناده ضعيف . قال أبو نعيم : رواه زهير ، عن عبد الملك مثله ، صحيح ثابت من حديث الشعبي عن النعمان ، رواه الجم