. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 1951 ) عن جده يونس بن عبد الأعلى كما رواه الجماعة عن ابن لهيعة . . . ويحتمل أن يكون ابن لهيعة سمعه من يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب ، ثم سمعه من أبي وهب بعد ذلك ، أو دلّسه عنه فرواه كما قالت الجماعة . قلنا : وانظر " النكت الظراف " 272 / 8 . وأخرجه البخاري في " التاريخ " 248 / 3 - 249 ، وأبو داود ( 2243 ) ، والترمذي ( 1130 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2748 ) ، والطحاوي 255 / 3 ، وابن قانع 327 / 2 ، وابن حبان ( 4155 ) ، والطبراني / 18 ( 845 ) ، والدارقطني 273 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 184 / 7 ، وفي " المعرفة " ( 4196 ) ، وابن عساكر / 8 ورقة 406 من طريق وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه ، عن يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي وهب ، به . وهذا إسناد صحيح إلى أبي وهب الجيشاني . وأخرجه الشافعي 16 / 2 ، وعبد الرزاق ( 12627 ) ، وابن أبي شيبة 317 / 4 ، وابن ماجة ( 1950 ) ، والطبراني / 18 ( 844 ) ، والدارقطني 273 / 2 ، والبيهقي 138 / 10 ، والمزي في ترجمة فيروز من " تهذيب الكمال " 325 / 23 - 326 من طريق إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة ، عن أبي وهب الجيشاني ، عن أبي خراش الرعيني ، عن الديلمي ، وذِكْر أبي خراش الرعيني فيه خطأ ، فقد تفرد به إسحاق بن عبد اللَّه الفروي ، وهو متروك . وقد رواه إسحاق الفروي ، فجعله من مسند أبي خراش نفسه ، ذكره ابن حجر في " النكت " 272 / 8 ، وعزاه لابن منده في " المعرفة " . ورواه إسحاق أيضاً بإسناد آخر ، أخرجه الطبراني / 18 ( 850 ) من طريقه ، عن رُزَيق بن حُكَيم ، عن كثير بن مرة ، عن الديلمي . فذكره مطولًا ، وقرن به قصة الأمر بقتل من لم يصبر عن شرب الخمر ، وهذا خطأ من إسحاق أيضاً ، فإن قصة الأشربة هذه محفوظة من حديث ديلم الحميري الذي سلفت ترجمته قريباً . وانظر ما بعده . قلنا : وتحريم الجمع بين الأختين ثابت في القرآن في قوله تعالى :( وَأَنْ