وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَيَصْبِرُ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزًّا ، وَلَا يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ ، وَأَمَّا الَّذِي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ " ، فَإِنَّهُ قَالَ : " إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ « 1 » : عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا ، فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقَّهُ " ، قَالَ : " فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ " قَالَ : " وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا ؟ " قَالَ : " فَهُوَ يَقُولُ : لَوْ كَانَ لِي مَالٌ عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ " قَالَ : " فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ " ، قَالَ : " وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا ، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ ، وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ ، وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقَّهُ ، فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ " قَالَ : " وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا ، وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ : لَوْ كَانَ لِي مَالٌ لَعَمِلْتُ « 2 » بِعَمَلِ فُلَانٍ ، قَالَ : هِيَ نِيَّتُهُ ، فَوِزْرُهُمَا فِيهِ سَوَاءٌ " « 3 » .
هامش
( 1 ) لفظة : " نفر " ليست في ( ظ 13 ) .
( 2 ) في ( ظ 13 ) : لفعلتُ .
( 3 ) حديث حسن ، يونس بن خباب - وهو الأسيدي - مختلف فيه ، فقد ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي وابن حبان وابن معين في أكثر رواياته ، وقال ابن شاهين في " الثقات " قال عثمان بن أبي شيبة : يونس بن خباب ثقة صدوق ، وقال الساجي : صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء ، وقال ابن معين في رواية عنه : كان ثقة وكان يشتم عثمان ، وقال أبو داود : قد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة ، وليست الرافضة كذلك ، وقال ابن عدي : وأحاديثه مع غلوه تكتب . وصحح الترمذي حديثه هذا . وباقي رجال الحديث ثقات .