. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وللنهي عن دخول ديار ثمود وعامةِ ديار المغضوب عليهم شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمر السالف برقم ( 4561 ) و ( 5984 ) . وهو متفق عليه . وشاهد ثان من حديث سبرة بن معبد ، علقه البخاري بإثر ( 3378 ) ، ووصله الطحاوي في " شرح المشكل ، ( 3750 ) و ( 3751 ) و ( 3752 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6550 ) و ( 6551 ) و ( 6552 ) ، والحاكم 124 / 4 - 125 ، وابن حجر في " التغليق " 19 / 4 و 20 . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، وتعقبه الذهبي بقوله : ولا على شرط واحد منهما . وثالث من حديث أبي الشموس البلوي ، علقه البخاري بإثر ( 3378 ) ، ووصله الحافظ في " التغليق " 20 / 4 و 20 - 21 . ورابع من حديث أبي ذر الغفاري ، علقه البخاري ، ووصله البزار ( 1843 - كشف الأستار ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 3746 ) و ( 3747 ) ، والحافظ في " التغليق " 21 / 4 - 22 . وخامس من حديث أبي أمامة عند الطبراني ( 8068 ) و ( 8069 ) . وسادس من حديث سمرة بن جندب عند البزار ( 1846 - كشف الأستار ) ، والطبراني ( 7091 ) . ولآخر الحديث شاهد من حديث عبد اللَّه بن بسر ، ولفظه : " سددوا وأبشروا ، فإن اللَّه تعالى ليس إلى عذابكم بسريع ، وسيأتي قوم لا حجة لهم " ذكره الهيثمي في " المجمع " 63 / 1 ، وقال : رواه الطبراني في " الكبير " ، وفيه بقية بن الوليد ، ولكنه صرح بالتحديث . قلنا : لا يكفي هذا فإنه يدلس تدليس التسوية .
وهذا الجزء من الحديث جاء في حديث أبي ذر ، ولفظه : " يا أيها الناس ، إنه ليس اليوم نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة فيعبأ اللَّه بها " .
قوله : " إلى أهل الحِجرِ " : بكسر مهملة ، وسكون جيم ، وادي ثمود قوم صالح عليه السلام . الصلاة جامعة : المشهور نصبهما ، أي : ائتوا الصلاة حال كونها جامعة ، ويمكن رفعهما . قاله السندي .