. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 6858 ) ، وابن قانع 110 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 734 ) ، وفي " الأوسط " ( 2662 ) ، والحاكم 127 / 4 - 128 ، والمزي في ترجمة وقاص من " تهذيب الكمال " 459 / 30 من طريق أبي عاصم النبيل ، عن ابن جريح ، به . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . وهو عند ابن قانع مختصر دون قوله : " ومن اكتسى . . " ، وعند الطبراني دون قوله : " ومن اكتسى . . " ، و " من قام . . " . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 240 ) ، وأبو داود ( 4881 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 356 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 735 ) ، وفي " الأوسط " ( 701 ) و ( 3596 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 206 ) و ( 3589 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6717 ) ، والمزي 458 / 30 - 459 من طريق بقية بن الوليد ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن وقاص ، به . وله شاهد من مرسل الحسن البصري عند ابن المبارك في " الزهد " ( 707 ) ، وعبد الرزاق ( 21000 ) ، وابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 272 ) . وهو مرسل صحيح . وشاهد آخر من حديث أنس عند هناد في " الزهد " ( 1217 ) ، وإسناده ضعيف . قال السندي : قوله : " من أكل " على بناء الفاعل . " برجل " ، أي : تسبب باغتيابه والوقيعة فيه بأن سَبَّه واغتابه عند عدوه لينال منه بسبب ذلك السبِّ والاغتياب . " أكلةً " بالضم ، أي : لقمة ، وبالفتح ، أي : مرة من الأكل سواء كان المأكول قليلًا أو كثيراً . " ومن اكتسى " على بناء الفاعل . " برجل " الباء فيه للسببية ، والمعنى على طبق ما تقدم . " ومن قام برجل " يحتمل أن الباء للتعدية ، أي : وصفه بالصلاح والتقوى