الصَّفِّ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ صَلَاتَهُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات غير عمرو بن راشد ، فهو مجهول الحال ، لكن جاء في أسانيد أخرى كما سيأتي بعد هذا الحديث أن هلال بن يساف لقي وابصة ، وروى عنه هذا الحديث بقراءة زياد ابن أبي الجعد عليه ، وقد اختلف في ترجيح إحدى روايتي هلال على الأخرى ، فرجح قوم هذه الرواية ، بذكر عمرو بن راشد بين هلال ووابصة ، ورجح آخرون روايته عن وابصة بقراءة زياد بن أبي الجعد عليه ، والصواب ما ذهب إليه ابن حبان في " صحيحه " 578 / 5 ، وهو أن الروايتين محفوظتان ، وهلال بن يساف سمع الحديث على الوجهين ، مرة من عمرو بن راشد ، ومرة من قراءة زياد بن أبي الجعد على وابصة ، لذلك تحمل رواية هلال عن وابصة على الاتصال ، فتصحح الأسانيد الآتية التي فيها رواية هلال عن وابصة ، بذكر قراءة زياد أو بدونها . وانظر التحقيق الذي كتبه العلامة أحمد شاكر رحمه اللَّه في تعليقه على الحديث ( 231 ) في " سنن الترمذي " . وقد حسن حديثنا هذا الإمام أحمد في رواية الأثرم كما نقله الحافظ في " التلخيص " 37 / 2 ، وحسنه الترمذي ، وله متابعات وشواهد تقويه . وأخرجه الترمذي ( 231 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي في " مسنده " ( 1201 ) ، وأبو داود ( 682 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1050 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 113 ) ، والطحاوي في " معاني الآثار " 393 / 1 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 184 / 3 ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2199 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " / 22 ( 371 ) ، وابن حزم في " المحلى " 52 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 104 / 3 ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 5823 ) ، وأبو محمد البغوي في " شرح السنة " ( 824 ) من طرق عن شعبة ، به . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 187 / 8 - 188 ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2198 ) ، والطبراني / 22 ( 372 ) من طريق زيد بن أبي أنيسة ، و ( 373 ) من طريق أبي خالد الدالاني ، كلاهما عن عمرو بن مرة ، به .