حَدِيثُ رَجُلَيْنِ أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
17972 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ أَخْبَرَاهُ : أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ ، وَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ ، فَقَالَ : " إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هشام : هو ابن عروة بن الزبير . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 99 / 5 - 100 ، وهو في " الكبرى " ( 2379 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 244 / 1 ، وفي " السنن المأثورة " ( 385 ) ، وأبو عبيد في " الأموال " ( 1725 ) ، وحميد بن زنجويه في " الأموال " ( 2069 ) و ( 2070 ) ، وأبو داود ( 1633 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 15 / 2 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 2507 ) ، والبيهقي في " السنن " 14 / 7 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1598 ) من طرق كثيرة ، عن هشام بن عروة ، به .
وأخرجه عبد الرزاق ( 7154 ) عن معمر ، والطبراني في " الأوسط " ( 2743 ) من طريق روح بن القاسم ، كلاهما عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عُبيد اللَّه ابن عدي بن الخيار : أن رجلين أتيا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، . . . فذكراه بصورة المرسل .
وسيأتي برقم ( 17973 ) و 362 / 5 . قوله : " لاحظ فيها لغني ، ولا لقوي مكتسب " ، سلفت أحاديث الباب في مسند عبد اللَّه بن عمرو عند الرواية ( 6530 ) . قوله : " فَقَلَّبَ " ضبط من التقليب ، بالتشديد للمبالغة ، ويجوز التخفيف . " جلدين " أي : قويين .