حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ « 1 »
17891 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : " وُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفِيلِ ، فَنَحْنُ لِدَانِ « 2 » ، وُلِدْنَا مَوْلِدًا وَاحِدًا " « 3 » .
هامش
( 1 ) قال السندي : قيس بن مخرمة : قرشي مطلبي ، أبو محمد ، ويقال : أبو السائب ، قيل : حجازي ، له صحبة ، ذكر أنه كان في المؤلفة ، وكان ممن حسن إسلامه .
( 2 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) ونسخة في ( س ) ، ونسخة السندي : لِدَين . قال السندي : بكسر اللام ، واللدان بكسر اللام هما اللذان ولدا معاً . ونصب لدين لعله بتقدير " نكون " ، وجاء في بعض النسخ : لدان بالرفع ، وهو الظاهر . قال ابن الأثير في " النهاية " 246 / 4 : في الحديث : " أنا لِدَةُ رسول اللَّه " ، أي : تربه ، يقال : ولدت المرأة ولاداً وولادةَ ، ولدةَ فسُمي بالمصدر ، وأصله : وِلْدَة ، فعُوضَت الهاء من الواو ، وجمع اللدة : لِدات .
( 3 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف من أجل المطلب بن عبد اللَّه ، فلم يرو عنه غير ابن إسحاق ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقد توبع . وهو في " سيرة ابن هشام " 167 / 1 . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 145 / 7 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 296 / 1 ، والترمذي ( 3619 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " 478 / 1 ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 5968 ) و ( 5969 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 349 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 872 ) و ( 873 ) ، والحاكم 603 / 2 ، وأبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 85 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 76 / 1 و 77 من طرق عن ابن إسحاق ، به . قال الترمذي : هذا