حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الْأَزْدِيِّ « 1 »
17894 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ « 2 » أَبِي عَمِيرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنَ النَّاسِ « 3 » نَفْسُ مُسْلِمٍ يَقْبِضُهَا اللَّهُ « 4 » تُحِبُّ أَنْ تَعُودَ إِلَيْكُمْ ، وَأَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، غَيْرُ الشَّهِيدِ " وقَالَ ابْنُ أَبِي عَمِيرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي الْمَدَرُ وَالْوَبَرُ " « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 13 ) : الأنصاري . قال السندي : عبد الرحمن بن أبي عَميرة ، وقيل : ابن عُميرة بالتصغير ، بغير أداة كنية ، مزني ، وقيل : أزدي أو قرشي . عده بعضهم من الصحابة الذين نزلوا بحمص ، والراجح أنه صحابي ، وقيل : لا .
( 2 ) لفظة " ابن " سقطت من ( م ) .
( 3 ) كلمة " الناس " ليست في ( ظ 13 ) .
( 4 ) في ( ق ) و ( ص ) وهامش ( س ) : ربها .
( 5 ) صحيح لغيره . وهذا إسناد ضعيف . بقية بن الوليد كان يدلس تدليس التسوية . ولا يقبل منه إلا التصريح بالسماع في جميع طبقات السند . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 287 / 1 من طريق حيوة ابن شريح ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 33 / 6 عن عمرو بن عثمان ، وابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 214 ) عن عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطي ، كلاهما عن بقيةَ بن الوليد ، به . ولم يورد ابن أبي عاصم شطرهُ الثاني .