حَدِيثُ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ « 1 »
17889 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي رَمْلَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَاهُ مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ : وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ ، - أَوْ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ - فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً وَعَتِيرَةً " قَالَ : " تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ ؟ " - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَلَا أَدْرِي مَا رَدُّوا - ، قَالَ : " هَذِهِ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ : الرَّجَبِيَّةُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) قال السندي : مخنف بن سليم : هو مخنف بكسر أوله وبنون : أزدي غامدي ، صحابي نزل الكوفة ، وكانت معه راية الأزد بصفين ، واستشهد سنة أربع وستين .
( 2 ) حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي رملة ، واسمه عامر . وأخرجه أبو داود ( 2788 ) ، والترمذي ( 1518 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2318 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1059 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 91 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 738 ) ، والبيهقي 312 / 9 - 313 ، والبغوي ( 1128 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 128 / 5 من طرق عن عبد اللَّه بن عون ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون . وسيأتي في مسند البصريين 76 / 5 عن معاذ بن معاذ ، عن ابن عون . وعن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن حبيب بن مخنف . وإسناده ضعيف لضعف ابن أبي المخارق . ومن أجل هذين الطريقين قواه الحافظ في " الفتح " 4 / 10 . قلنا : وادعاء نسخ وجوب العتيرة على فرض