عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ مِنْ سُؤْرِ الْمَرْأَةِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب - وهو سوادة بن عاصم - فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة . وقد أعل بالوقف . وأخرجه البيهقي 191 / 1 من طريق وهب بن جرير ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح المعاني " 24 / 1 من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، والطبراني في " الكبير " ( 3156 ) من طريق الربيع بن يحيى الأشناني ، كلاهما عن شعبة ، به . وأخرجه الطحاوي 24 / 1 ، وابن قانع 209 / 1 - 210 ، والطبراني ( 3155 ) من طريق قيس بن الربيع ، عن عاصم الأحول ، به . وسيأتي الحديث في مسند البصريين 66 / 5 عن أبي داود الطيالسي ، عن شعبة ، بهذا الإسناد . وعن محمد بن جعفر ، عن سليمان التيمي ، عن أبي حاجب ، عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من بني غفار ، ولم يسمه . وانظر الحديث ( 17865 ) . قال الترمذي في " العلل " 134 / 1 سألت محمداً - يعني البخاري - عن هذا الحديث فقال : ليس بصحيح . وقال الدارقطني في " السنن " 53 / 1 : أبو حاجب : اسمه سوادة بن عاصم واختلف فيه عنه : فرواه عمران بن حدير ، وغزوان بن حجير السدوسي ، عنه ، موقوفاً من قول الحكم غير مرفوع للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وعمران ثقة ، وغزوان لم نجد له ترجمة . وأورد البيهقي قول الترمذي والدارقطني هذا ، ثم أخرج بإسناده عن عمران ابن حدير ، عن سوادة العنزي قال : اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه . وهو بهذا الطريق عند ابن أبي شيبة في " المصنف " 33 / 1 - 34 . والبخاري في " تاريخه " 185 / 4 . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن سرجس ، مرفوعاً عند ابن ماجة ( 374 ) ، وأبو