حَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ « 1 »
17860 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ « 2 » ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ : قَالَ لِرَجُلٍ : أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : " أَتَذْكُرُ حِينَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّقِيرِ ، وَالْمُقَيَّرِ ، أَوْ أَحَدِهِمَا ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ " قَالَ : نَعَمْ ، وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ « 3 » .
هامش
وفي باب الشطر الأول عن عبد اللَّه بن مسعود ( 3554 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " أفراط " : قال في " النهاية " 434 / 3 : يقال : فَرَط يفرُطُ ، فهو فارط وفرط ، إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ، ويهيئ لهم الدلاء . قلنا : والمقصود هنا : هم الأبناء يتقدمون أهليهم إلى الجنة .
( 1 ) قال السندي : إنما نسب إلى غفار لأنه كان أخا جده الأعلى ثعلبة ( أو نُعيلة ) ، وقد صحب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى توفي ، ثم نزل البصرة ومات بخراسان سنة خمس وأربعين ، وقيل : غير ذلك ، وقيل : ورد عليه كتاب زياد بالعتاب فدعا على نفسه فمات ، وقيل : غير ذلك .
( 2 ) في ( م ) وسائر النسخ الخطية عدا ( ظ 13 ) : " عن أبي سليمان " ، وهو خطأ .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة دُلجة بن قيس ، فلم يرو عنه غيرُ أبي تميمة ، وهو طريف بن مجالد الهُجيمي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقد توبع . سليمان : هو ابن طرخان التيمي . وأخرجه البخاري في " التاريخ " 185 / 4 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 210 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 3153 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن سليمان بن طرخان التيمي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني ( 3152 ) من طريق عاصم بن سليمان عن سوادة بن