زَعبَةً صَالِحَةً " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أُسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ ، إِنَّمَا أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْجِهَادِ ، وَالْكَيْنُونَةِ مَعَكَ ، قَالَ : " يَا عَمْرُو ، نَعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ ، لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ " « 1 »
قَالَ : " كَذَا فِي النُّسْخَةِ نَعِمَّا بِنَصْبِ النُّونِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : بِكَسْرِ النُّونِ وَالْعَيْنِ " « 2 » .
17803 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : " لَا تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ ، إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو في " فضائل الصحابة " للمصنف برقم ( 1745 ) بإسناده ومتنه . وأخرجه ابن أبي شيبة 17 / 7 - 18 ، وعنه أبو يعلى ( 7336 ) ، وعنه ابن حبان ( 3211 ) عن وكيع ، بهذا الإسناد . وانظر ( 17763 ) .
( 2 ) في " الدر المصون " 608 / 2 - 609 : قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ( فَنَعِمَّا ) بفتح النون وكسر العين وهذه على الأصل ، لأن الأصل على فَعِلَ كَعَلِمَ وقرأ ابن كثير وورش وحفص بكسر النون والعين ، وإنما كسر النون اتباعاً لكسرة العين وهي لغة هذيل .
( 3 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، قال الدارقطني : قبيصة لم يسمع من عمرو ، وقد نقل البيهقي عن الإمام أحمد أنه قال : حديث منكر ، وضعَّفه ابن قدامة في " المغني " 263 / 11 ، ونقل عن ابن المنذر أنه قال : ضعَّف أحمد وأبو عبيد حديث عمرو بن العاص ، وقال محمد بن موسى : سألت أبا عبد اللَّه عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصحُّ ، وقال الميموني : رأيت أبا عبد اللَّه يَعجَبُ من حديث عمرو بن العاص هذا ، ثم قال : أين سُنةُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا ؟ !