17804 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ : " إِنَّ آلَ أَبِي فُلَانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ ، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ ، وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ " « 1 » .
هامش
262 / 11 - 264 . قال السندي : قوله : " لا تَلبِسوا " من لبس كضَرَبَ : إذا خلط . " أربعة أشهر وعشراً " هكذا بالنصب في النسخ ( لكن ضبب عليها في ( ظ 13 ) و ( س ) ، وأثبتناها بحذف الألف لأنه الوجه ) والظاهر الرفع ، ووجه النصب تقدير : وتزيد عشراً ، أي : على أربعة أشهر .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن أبي خالد . وأخرجه أبو عوانة 96 / 1 عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد ، وقرن بعبد اللَّه بن أحمد هلال بن العلاء . وأخرجه مسلم ( 215 ) ( 366 ) ، وأخرجه أبو عوانة 96 / 1 عن أبي إبراهيم الزهري ، كلاهما ( مسلم وأبو إبراهيم ) عن أحمد بن حنبل ، به ، وقرن أبو عوانة بأحمد يحيى بنَ معين . وأخرجه البخاري ( 5990 ) عن عمرو بن عباس ، عن محمد بن جعفر ، به . وأخرجه البخاري في كتاب " البر والصلة " ، والإسماعيلي في " المستخرج " - كما في " فتح الباري " 422 / 10 - ، وأبو عوانة 96 / 1 من طريق بيان بن بشر ، عن قيس بن أبي حازم ، به . وزاد فيه : " ولكنَّ لهم رحماً أبلُّها بِبِلالِها " . أي : أصلُهم في الدنيا ولا أغني عنهم من اللَّه شيئاً ، والبِلال جمع بَلَلَ ، وقيل : هو كل ما بل الحلق من ماء أو لبن أو غيره . قاله ابن الأثير في " النهاية " 153 / 1 .