أَكْبَرُ مِنَّا ، وَقَدْ أَدْرَكَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » .
17686 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ ، يَقُولُ : تَرَوْنَ يَدِي هَذِهِ ؟ فَأَنَا بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح . عيسى بن يونس : هو ابن أبي إسحاق السبيعي ، وعبيد اللَّه بن زياد : هو البكري الدمشقي ، وابنا بسر : هما عبد اللَّه وعطية ، وأختهما : هي الصماء . وهذا الحديث تفرد بإخراجه الإمام أحمد . قوله : " يكفحها " قال السندي : من كفح كمنع إذا جذب . " إلا أمم أمثالكم " أي : فلا يجوز للإنسان أن يؤذي غيره ، كما لا يجوز له أن يؤذي أحداً من نوعه .
( 2 ) هذا الحديث رجاله ثقات إلا أنه أُعِل بالاضطراب والمعارضة . يحيى ابن حسان : هو البكري الفلسطيني . وأخرجه الخطيب البغدادي في " تاريخه " 24 / 6 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد ( 17690 ) ، وابن عساكر في ترجمة عبد اللَّه بن بسر من " تاريخه " ص 445 عن علي بن عياش ، والنسائي في " الكبرى " ( 2759 ) ، والدولابي في " الكنى " 118 / 2 ، وابن قانع 81 / 2 ، وابن حبان ( 3615 ) ، وابن عساكر ص 444 - 445 و 445 من طريق مبشر بن إسماعيل ، كلاهما عن حسان ابن نوح ، عن عبد اللَّه بن بسر . وخالفهما أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ، فأخرجه من طريقه الروياني في " مسنده " عن حسان بن نوح عن أبي أمامة .