حَدِيثُ امْرَأَةٍ
16650 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ابن ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِمْ « 1 » قَالَ : وَقَدْ كَانَتْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي : " اخْتَضِبِي ، تَتْرُكُ إِحْدَاكُنَّ الْخِضَابَ حَتَّى تَكُونَ يَدُهَا كَيَدِ الرَّجُلِ " ، قَالَتْ : فَمَا تَرَكَتِ الْخِضَابَ حَتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ كَانَتْ لَتَخْتَضِبُ وَإِنَّهَا لَابْنَةُ ثَمَانِينَ « 2 » .
هامش
وفي رواية أبي بكر بن عياش : رأيت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عشيةَ عرفة . . . فسمعته يقول . وسلف برقم ( 16646 ) . وسيكرر بإسناده ومتنه 381 / 5 و 402 / 6 .
( 1 ) في النسخ : نسائه ، والتصويب من الرواية نفسها التي كررها الإمام أحمد 381 / 5 و 437 / 6 ، وهي التي أثبتها الحافظ في " أطراف المسند " 489 / 9 .
( 2 ) إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق ، وابن ضمرة بن سعيد ، كذا وقع في النسخ عندنا ، وفي نسخة الحسيني التي ذكرها في " الإكمال " ص 571 ، فقال الحافظ في " التعجيل " في ترجمة ابن ضمرة : كذا وقع في نسخته ، ( يعني نسخة الحسيني ) ، وفي النسخ المعتمدة : محمد بن إسحاق ، عن ضمرة بن سعيد ، ليس فيه " ابن " ، وهو الصواب ، قلنا : ولم يثبت الحافظ لفظ " ابن " في " أطراف المسند " ، وضمرة بن سعيد من رجال " التهذيب " ، لكن جدته لم نعرفها . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 171 / 5 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه مَن لم أعرفهم ، وابن إسحاق وهو مدلس . قال السندي : قوله : فما تركت الخضاب ، بالغيبة ، أي قالت جدة ابن