. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
باختصار المقريزي ص 22 ، والطبراني في " الدعاء " ( 1418 ) ، والدارقطني في " الرؤية " ( 236 ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 901 ) مختصراً من طريق الوليد بن مسلم ، وقرن ابنُ أبي عاصم به صدقة بن خالد ، والطبري في " التفسير " 476 / 11 ( طبعة شاكر ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 298 - 299 من طريقي الوليد بن مزيد البيروتي والأوزاعي ، والطبراني أيضاً ( 1419 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 497 ، والدارقطني في " الرؤية " ( 234 ) و ( 235 ) ، واللالكائي ( 902 ) مختصراً من طريق الأوزاعي ، وابنُ أبي عاصم أيضاً ( 388 ) و ( 467 ) ، والدارقطني في " الرؤية " ( 239 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 924 ) من طريق صدقة بن خالد ، والحاكم 520 / 1 - 521 من طريق محمد بن شعيب بن شابور ، والدارقطني في " الرؤية " ( 233 ) من طريق عمارة ابن بشر ، و ( 240 ) من طريق حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي ، سبعتهم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( وهو أخو يزيد ) ، عن خالد بن اللجلاج ، عن عبد الرحمن بن عائش ، قال : سمعتُ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير أن صدقة بن خالد لم يذكر لعبد الرحمن بن عائش سماعاً من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وذكر روايةَ الوليد بن مسلم ابنُ خزيمة في " التوحيد " ص 215 ، وحسَنه البغوي ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . ونقل الترمذي في " السنن " و " العلل " عن البخاري قوله : عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وحديث الوليد بن مسلم غير صحيح ، وذكر أن قوله عن عبد الرحمن بن عائش : سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غير محفوظ ، وأن الأصح فيه : عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال ابن خزيمة : قوله في هذا الخبر : " سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وهم : لأن عبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وذكر الحافظُ في " الإصابة " في ترجمة ابنِ عائش أنه لم ينفرد الوليدُ بنُ مسلم بالتصريح المذكور ، بل تابعه الوليدُ بن مزيد البيروتي والأوزاعي - وقد