عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ جُلُوسًا ، فَأَكَلْنَا لَحْمًا وَخُبْزًا ، ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ فَقَالَا : لِمَ تَتَوَضَّأُ ؟ فَقُلْتُ : لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْنَا ، فَقَالَا « 1 » : " أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ؟ لَمْ يَتَوَضَّأْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : فقال ، وهو خطأ .
( 2 ) إسناده حسن ، عبد الرحمن بن زيد بن عقبة : هو المدني الأنصاري ، من رجال " التعجيل " ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو حاتم : ما بحديثه بأس ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد - وهو الخراساني - فمن رجال ابن ماجة ، وهو ثقة . وأخرجه مالك في " الموطأ " 27 / 1 - 28 - ومن طريقه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 69 / 1 - عن عقبة بن موسى ، عن عبد الرحمن بن زيد الأنصاري أن أنس بن مالك ، قدم العراق ، فذكر نحوه . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 69 / 1 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 340 / 3 من طريق الأوزاعي ، عن أسامة بن زيد الليثي ، عن عبد الرحمن بن زيد الأنصاري ، قال : حدثني أنس بن مالك ، فذكر نحوه . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 69 / 1 من طريق يحيى بن أيوب ، عن إسماعيل بن رافع ومحمد بن النِّيل ، عن عبد الرحمن بن زيد الأنصاري ، عن أنس بن مالك ، قال : أكلت أنا وأبو طلحة وأبو أيوب الأنصاري طعاماً قد مسته النار ، فذكر نحوه . قال ابن عبد البر في " التمهيد " : 341 / 3 : هكذا ذكر الطحاوي هذا الخبر بهذا الإسناد ، فقال فيه : وأبو أيوب ، والمحفوظ من رواية الثقات : وأبي بن كعب ، كما قال مالك والأوزاعي ، وأظن الوهم فيه من يحيى بن أيوب أو من إسماعيل بن رافع ، واللَّه أعلم . قلنا : ومحمد بن النيل : هو الفهري نسبه يحيى بن بكير ، ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " 251 / 1 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 108 / 8 ،