. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
قوله : " القبر " ، بالنصب : مفعول به ، وشق جاء لازماً ومتعدياً ، يقال : شققت الشيء فشق . قوله : " حتى تجعله " ، أي : تجعل السماء ذلك القتيل أو الميت . قوله : " من عند رأسه " ، أي : رأس القبر ، أي إذا انشق القبر عن الميت يخرج الميت حتى يصير عند رأس القبر . قلنا : ورواية ابن القيم : " حتى يخلفه من عند رأسه " : قال : هو من أخلف الزرع : إذا نبت بعد حصاده ، شبه النشأة الآخرة بعد الموت بإخلاف الزرع بعدما حصد ، وتلك الخلفة من عند رأسه كما ينبت الزرع . قوله : " مهيم " ، بفتح ميم وسكون هاء ، فتحتية ساكنة : أي ما أمْرُك وما شأنك ، وهي كلمة يمانية . قوله : " لما كان فيه " ، أي : يقول ذلك لأجل ما كان فيه : أي للسؤال عن مدته ، كأنه قيل له : متى مت ؟ . قوله : " أمس " ، أي : مت أمسِ . قوله : " اليوم " ، كأنه بمنزلة بدل الغلط ، أي بل اليوم مت وبعثت . قوله : " ولَعَهْدُه " ، بفتح اللام والرفع . قوله : " يحسِبُه " ، أي : العهد . قوله : " بأهله " : بدل من قوله : بالحياة . قوله : " في آلاء اللَّه " ، أي : في جملة ما أنعم به عليكم من المخلوقات ، وهو يحتمل أن يكون متعلِّقاً بالمثل ، أي بوجود المثل وتحققه في جملة المخلوقات التي مَنَّ اللَّه تعالى بها على عباده ، أو يكون خبراً مقدماً للأرض ، وقيل : المحفوظ في إل اللَّه - بكسر همزة وتشديد لام كما في " النهاية " - أي في ربوبيَّته وإلاهيته وقدرته . قوله : " أَشرَقْتَ " ، بالخطاب ، والجملة خبر للأرض إن كانت قوله : في ألاء اللَّه . قوله : " لا تحيا " ، على بناء الفاعل من الحياة ، أو المفعول من الإحياء . قوله : " وهي شربة واحدة " ، قيل : هي بفتحتين وتشديد الباء الموحدة ،