. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
" الكبير " / 19 ( 477 ) عن مصعب بن إبراهيم بن حمزة ، وعبد اللَّه بن الصقر السّكري ثلاثتهم عن إبراهيم بن المنذر ، عن عبد الرحمن بن المغيرة ، عن عبد الرحمن بن عياش ، عن دلهم بن الأسود بن عبد اللَّه بن حاجب ، عن جده عبد اللَّه ، عن عمه لقيط بن عامر ، به . وعن دلهم ، عن الأسود ، عن عاصم بن لقيط ، به . قلنا : وقد وقع في مطبوع الطبراني سقط ووهَمٌ استدركناه من " تهذيب الكمال " ترجمة عبد الرحمن بن عياش ، فقد روى المزي هذا الحديث من طريقه ، وقال : هكذا وقع في هذه الرواية : عن دلهم عن جده ، والمحفوظ عن أبيه ، عن جده . وأخرجه الحاكم 560 / 4 من طريق يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ، عن عبد الرحمن بن المغيرة ، عن عبد الرحمن بن عياش ، عن دلهم بن الأسود ، عن جده ، عن أبيه ، عن عمه لقيط بن عامر ، به وصححه ، وتعقبه الذهبي بقوله : يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ضعيف . قلنا : هكذا وقع في هذه الرواية : عن دلهم ، عن جده ، عن أبيه ، ولعلها قلب ، صوابها : عن أبيه ، عن جده كما سيأتي ، وهو المحفوظ . وأخرجه أبو داود مختصراً برقم ( 3266 ) عن الحسن بن علي ، عن إبراهيم ابن حمزة ، عن عبد الملك بن عياش السمعي ، عن دلهم ، عن أبيه ، عن عمه . وقال دلهم : وحدثنيه أبي الأسود ، عن عاصم بن لقيط ، أن لقيط بن عامر . . . قال المزي في ترجمة عبد الرحمن بن عياش بعد أن ساق هذه الرواية : وفي ذلك وهم وإسقاط . قلنا : الوهم في تسمية عبد الرحمن بن عياش بعبد الملك بن عياش والإسقاط في عدم ذكر عبد الرحمن بن المغيرة ، وجد دلهم في الإسناد . وقال في " تحفة الأشراف " : 334 / 8 : أخشى أن يكون من زيادات ابن الأعرابي ، فإني لم أجده في باقي الروايات ، ولم يذكره أبو القاسم .