16013 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سِبَاعٍ ، قَالَ :
هامش
وعبد اللَّه بن سالم الأشعري عند النسائي في " الكبرى " ( 4892 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 739 ) ، وابن حبان ( 4307 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 38 ) ، والحاكم 212 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2417 ) كلاهما عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عبد اللَّه بن الديلمي ، عن واثلة ، به . وهذا إسناد صحيح - عبد اللَّه - هو ابن فيروز - الديلمي ثقة من كبار التابعين روى له أصحاب السنن إلا الترمذي ، وهذه متابعة قوية للغريف . وقد جعل الحاكم الغريف لقباً لعبد اللَّه بن الديلمي ، وعدَّهما واحداً ، وتابعه على ذلك الشيخ ناصر الدين الألباني في " الضعيفة " 308 / 2 ، وهو خطأ ، بل إن عبد اللَّه بن فيروز هو عم الغريف كما ذكر المِزِّي . وأخرجه الحاكم 212 / 12 من طريق أيوب بن سويد الرملي ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عبد الأعلى بن الديلمي ، عن وائلة ، به . وأيوب بن سويد ضعيف ، وزعم الحاكم أن عبد الأعلى هو عبد اللَّه بن الديلمي ! وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4890 ) من طريق مالك بن مهران الدمشقي ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن رجلٍ ، عن واثلة ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 222 ) من طريق الحجاج بن أرطاة ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن فيروز الديلمي ، عن الغريف بن عياش ، عن واثلة ، به . وحجاج ضعيف . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 736 ) من طريق عبد الرحمن ابن حسان الفلسطيني ، عمن سمع واثلة ، عن واثلة ، به . وقد وقع اختلاف في متن الحديث ، ففي رواية ضمرة هذه " أعتقوا عنه " ، وفي رواية هانىء بن عبد الرحمن ويحيى بن حمزة وابن المبارك " فليعتق " ، وهو الأرجح ، وانظر ما قاله الإمام الطحاوي في التوفيق بين الروايتين . وفي إعتاق الرقبة يعتق اللَّه بكل عضو منها عضواً منه أصل صحيح من حديث أبي هريرة ، سلف برقم ( 9441 ) وذكرنا هناك أحاديث الباب .