16015 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ أَعْظَمَ الْفِرْيَةِ ثَلَاثٌ : أَنْ يَفْتَرِيَ الرَّجُلُ عَلَى عَيْنَيْهِ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ وَلَمْ يَرَ ، وَأَنْ يَفْتَرِيَ عَلَى وَالِدَيْهِ ، يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، وَأَنْ يَقُولَ : قَدْ سَمِعْتُ وَلَمْ يَسْمَعْ " « 1 » .
هامش
وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 7312 ) عن محمد بن خالد ، وابن حبان ( 1727 ) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم ، كلاهما عن الوليد بن مسلم ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني شداد بن عمار ، حدثني واثلة بن الأسقع ، به . وقال النسائي : لا نعلم أن أحداً تابع الوليد على قوله : " عن واثلة " ، والصواب : عن أبي أمامة ، واللَّه أعلم . قلنا : قد تابعه عليه محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي عند الطبراني / 22 ( 162 ) ، لكن لا يفرح بهذه المتابعة ، لأن محمد بن كثير كثير الغلط . وقد أخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 163 ) عن محمد بن إبراهيم النحوي ، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار ، عن أبي أمامة ، به . ومحمد بن إبراهيم لم نقع على ترجمته ، والوليد بن مسلم مدلس ، وقد عنعن . وحديث أبي أمامة أخرجه مسلم ( 2765 ) من طريق عكرمة بن عمار ، عن شداد ، عن أبي أمامة ، نحوه ، وسيرد 262 / 5 - 263 . قال السندي : قوله : أصبت حداً : علم أنه أصاب ذنباً زعم فيه حداً خطأ ، وإلا فليس للإمام الإعراض عن إقامة الحدود بعد ثبوتها ، ويمكن أن يقال : هذا إعراض عن الإثبات لا عن إقامة الحد بعد ثبوته ، وبينهما فرق ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 16008 ) إلا أن شيخ أحمد هنا هو زيد بن الحباب .