16012 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنِ الْغَرِيفِ الدَّيْلَمِيِّ ، قَالَ : أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيَّ ، فَقُلْنَا : حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدْ أَوْجَبَ ، فَقَالَ : " أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِقِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ « 1 » عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ " « 2 » .
هامش
الإسناد ولم يخرجاه ، وقال الذهبي : هو في السنن الأربعة من طريق عمر بن رؤبة ، عن عبد الواحد بن عبد اللَّه ، عن واثلة . وقد سلف برقم ( 16004 ) .
( 1 ) لفظ " منه " ساقط من ( م ) .
( 2 ) حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال الغريف الدَّيْلَمي ، وهو الغريف بن عياش بن فيروز ، فقد انفرد بالرواية عنه إبراهيم بن أبي عبلة ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال الحافظ في " التقريب " : مقبول . وقال ابن حزم : مجهول ، وذكره بالعين المهملة . قلنا : وكذلك ذكره الحاكم في " المستدرك " 212 / 2 ، وبقية رجاله ثقات . إبراهيم بن إسحاق : هو الطالقاني ، وضمرة بن ربيعة : هو الفِلَسْطيني . وأخرجه أبو داود ( 3964 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 738 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 219 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 43 ) ، والحاكم 212 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 132 / 8 - 133 من طرق عن ضمرة بن ربيعة ، بهذا الإسناد . وقد تابع ضمرةَ بن ربيعة في ذكر الغريف ابنُ المبارك كما سيأتي بالرواية ، 107 / 4 وهانىء بن عبد الرحمن عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 734 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 37 ) ، ويحيى بن حمزة عند الطحاوي كذلك في " شرح مشكل الآثار " ( 735 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 220 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 40 ) ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " 45 / 2 . ورواه مالك بن أنس عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 737 ) ،