حَدِيثُ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ « 1 » .
هامش
وفي باب كثرة طرق الخير : عن أبي هريرة ، سلف ( 8111 ) و ( 8183 ) . وعن جابر ، سلف ( 14709 ) . وعن حذيفة ، سيرد 397 / 4 . وعن أبي موسى الأشعري ، سيرد 395 / 4 . وعن أبي ذر ، سيرد 168 / 5 . وعن بريدة الأسلمي ، سيرد 354 / 5 . وعن عائشة عند مسلم ( 1007 ) ، وابن حبان ( 3380 ) . وعن ابن عباس عند ابن حبان ( 299 ) . قال السندي : قوله : " منبتر الحاشية " : هكذا في أصلنا ، من الانْبِتار بتقديم النون على الباء ، وهو الانقطاع . " عليك السلام " كأنه كان مشتاقاً إلى لقائه ، فلذلك قدم الخطاب معه . " تحية الموتى " : لم يرد أنها تحيةُ الموتى شرعاً ، بل إما أن بعضهم كان يقول ذلك في تحية الموتى ، أو أن ذلك لو قيل في تحية الموتى لم يكن خطأ ، بناء على أن السلام مع الحي للتأنيس ، وتقديم " عليك " يؤدي به إلى خلافه أول الوهلة ، لكون " على " يتبادر منها الضرر ، بخلافه مع الميت ، فإنه دعاء محض ، فلا يختلف الأمر بالتقديم والتأخير . " فأقنع " ، أي : رفع . " بعظم ساقه " ، أي : مشيراً به . " لا تحقرن " : كتضرب ، أو من التحقير ، أي : حتى يؤدي ذلك إلى تركه أو عدم قبوله من الغير ، والأول أنسب بما بعده ، واحتمال أن قوله : " أن تُعطي " على بناء المفعول حتى يناسب بالمعنى الثاني قوله : " أن تفرغ " إلى آخره . " سَرَّ " على بناء الفاعل .
( 1 ) قال السندي : صحار بن العباس ، العبدي ، نسبة إلى عبد القيس ، له