حَدِيثُ جَدِّ طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ .
15951 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ : " رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ حَتَّى بَلَغَ الْقَذَالَ ، وَمَا يَلِيهِ مِنْ مُقَدَّمِ الْعُنُقِ بِمَرَّةً " قَالَ الْقَذَالُ : السَّالِفَةُ الْعُنقُ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة مصرِّف والد طلحة ، ولضعف لَيْث - وهو ابن أبي سُلَيم - وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه كعب بن عمرو - ويقال : عمرو بن كعب - لم يخرج له سوى أبي داود . طلحة : هو ابن مصرف بن كعب بن عمرو اليامي . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 30 / 1 من طريق عبد الصمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 132 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 30 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 407 ) ( 408 ) من طرق عن عبد الوارث ، به . ولفظ رواية مسدد عن عبد الوارث عند أبي داود والطبراني ( 408 ) : مسح رأسه من مقدمه إلى مؤخره ، حتى أخرج يديه من تحت أذنيه ، قال أبو داود : قال مسدد : فحدثتُ به يحيى ، فأنكره . وقال أيضاً : وسمعت أحمد يقول : إن ابن عيينة - زعموا - كان يُنكره ، ويقول : أيشٍ هذا ، طلحة عن أبيه عن جده ؟ ! قال الحافظ في " التلخيص " : وكذلك حكى عثمان الدارمي عن علي ابن المديني ، وزاد : وسألتُ عبد الرحمن بن مهدي ، عن اسم جده ، فقال : عمرو بن كعب ، أو كعب بن عمرو ، وكانت له صحبة ، وقال الدوري عن ابن معين : المحدثون يقولون : إن جد طلحة رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأهلُ بيته يقولون : ليست له صحبة . وقال في " التهذيب " في ترجمة كعب بن عمرو جد طلحة : إن كان هو جد طلحة بن مصرف ، فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو ، وجزم ابنُ القطان أنه