15928 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي آلُ جَرْهَدٍ ، عَنْ جَرْهَدٍ ، قَالَ : " الْفَخِذُ عَوْرَةٌ " « 1 » .
15929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ابْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا كَاشِفٌ فَخِذِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ " « 2 » .
هامش
( 2377 ) - وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 249 / 2 عن صدقة ، والترمذي ( 2795 ) عن ابن أبي عمر ، والدارقطني 224 / 1 من طريق بشر بن مطر ، والحاكم في " المستدرك " 180 / 4 من طريق علي بن حرب ، ستتهم عن ابن عيينة ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن مسلم بن جرهد ، عن جده جرهد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال الترمذي : هذا حديث حسن ، ما أرى إسناده بمتصل . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ! وسقط اسم سفيان بن عيينة من مطبوع الحميدي . وقد أخرجه ابن أبي شيبة كما سلف موصولًا بذكر جده ، مع أن الدارقطني نصَّ في " العلل " أنه رواه عن ابن عيينة مرسلًا كرواية أحمد . وانظر ( 15926 ) .
( 1 ) حسن بشواهده ، وهذا إسناد مضظرب كما سلف مفصلًا برقم ( 15926 ) . ولإبهام آل جرهد ، سفيان : هو ابن عيينة ، وأبو الزناد : هو عبد اللَّه ابن ذكوان . وسلف ذكر الاختلاف عليه فيه في الرواية المذكورة ( 15926 ) . ويظهر أن قوله : عن جرهد : يعني مرفوعاً ، كما هو مصرح به عند الحميدي . وأخرجه الحميدي ( 858 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 249 / 2 ، عن صدقة ، والدارقطني 224 / 1 من طريق بشر بن مطر ، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد ، مرفوعاً ، غير أن البخاري لم يصرح برفعه . وانظر ( 15926 ) .
( 2 ) حسن بشواهده ، وهذا إسناد مضطرب كما سلف بيانه في الرواية