15719 - حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، « 1 »
هامش
ابن يزيد الكندي ابن بنت السائب بن يزيد . وأخرجه الترمذي ( 925 ) و ( 2161 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6678 ) - ومن طريقه المزي في " تهذيب الكمال " 51 / 27 - ، والحاكم 637 / 3 من طريق قتيبة بن سعيد ، بهذا الإسناد . ولفظه عند الترمذي ( 925 ) : حجَّ بي أبي . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح - ولفظ " حُجَّ بي " وقع في مطبوع سنن الترمذي ( 2161 ) " حجَّ يزيد " ، وفي مطبوع " المستدرك " : " حج أبي " . وأخرجه البخاري ( 1858 ) ، والبيهقي في " السنن " 156 / 5 من طريقين عن حاتم بن إسماعيل ، به . ولم يقل البخاري : " في حجة الوداع " . وأخرجه الفاكهي في " أخبار مكة " ( 815 ) من طريق يحيى بن راشد ، عن محمد بن يوسف ، به . ولفظه : " حج بي أبي مع النبي . . . " ولم يقل : في حجة الوداع . وأخرجه البخاري ( 1859 ) من طريق الجعيد بن عبد الرحمن ، قال : سمعتُ عمر بن عبد العزيز يقول للسائب بن يزيد ، وكان قد حُجَّ به في ثَقَل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قلنا : والثقل : متاع المسافر . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 6681 ) ، والبيهقي في " السنن " 156 / 5 من طريق الجعيد بن عبد الرحمن ، عن السائب قال : حُجَّ بي في زمان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا غلام . وقال الحافظ في " الفتح " 72 / 4 : وقال ابن سعد ، عن الواقدي ، عن حاتم : " حجَّت بي أمي " ، وللفاكهي ، من وجه آخر عن محمد بن يوسف ، عن السائب : " حجَّ بي أبي " ويجمع بينهما بأنه كان مع أبويه . قال الترمذي : وقد أجمع أهل العلم أن الصبي إذا حجَّ قبل أن يدرك فعليه الحج إذا أدرك ، لا تجزئ عنه تلك الحجةُ عن حجة الإسلام .
( 1 ) في النسخ و ( م ) : بن أبي خُصيفة ، بزيادة لفظ " أبي " ، وهو خطأ ، وورد على الصواب في " أطراف المسند " .