عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ ، قَالَ : " لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْجُمُعَةِ ، وَغَيْرِهَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ ، قَالَ : كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ " ، وَلِأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، حَتَّى كَانَ عُثْمَانُ « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق ، وقد صرَّح بالتحديث عن الزهري ، وهو متابع . وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري . وأخرجه أبو داود ( 1090 ) ، والنسائي في " المجتبى " 101 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1702 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6652 ) من طريقين عن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، به . وأخرجه أبو داود ( 1088 ) و ( 1089 ) ، وابن ماجة ( 1135 ) ، وابن خزيمة ( 1837 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6642 ) و ( 6643 ) و ( 6644 ) من طرق عن ابن إسحاق ، به . وتحرف اسم ابن إسحاق في مطبوع ابن خزيمة إلى " أبو إسحاق " . وأخرجه بنحوه الشافعي في " المسند " 136 / 1 ( بترتيب السندي ) ، والبخاري ( 913 ) و ( 915 ) و ( 916 ) ، وأبو داود ( 1087 ) ، والنسائي في " المجتبى " 100 / 3 - 101 و 101 ، وفي " الكبرى " ( 1700 ) و ( 1701 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6646 ) و ( 6648 ) و ( 6649 ) و ( 6650 ) و ( 6651 ) ، والبيهقي في " السنن " 192 / 3 و 205 من طرق عن الزهري ، به . بألفاظ متقاربة . وسيأتي برقم ( 15723 ) و ( 15728 ) . قال السندي : قوله : " إلا مؤذن واحد " كأنه أراد به من يؤذن للصلوات في وقتها ، فلا يراد أنه جاء في الصبح أذانان ، لأن أحدهما كان قبل الوقت . " ولأبي بكر " ، أي : كذلك مؤذن واحد ، " حتى " ، أي : استمر ذلك حتى