15681 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ، وَيُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا ، فَصَلُّوهَا مَعَهُمْ ، فَإِنْ صَلَّوْهَا لِوَقْتِهَا وَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ ، فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وَإِنْ أَخَّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا ، فَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ، مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَمَنْ نَكَثَ الْعَهْدَ ، وَمَاتَ « 1 » نَاكِثًا لِلْعَهْدِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ " .
هامش
حميد في " المنتخب " ( 317 ) ، وابن ماجة ( 907 ) ، والقاضي إسماعيل بن إسحاق في " فضل الصلاة على النبي " ( 6 ) ، وأبو يعلى ( 7196 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1868 / 5 ، وأبو نعيم في " الحلية " 180 / 1 ، والبيهقي في " الشعب " ( 1557 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 688 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وقال البوصيري في " الزوائد " : إسناده ضعيف ، لأن عاصم بن عبيد اللَّه قال فيه البخاري وغيره : منكر الحديث . وقال المنذري في " الترغيب والترهيب " برقم ( 2480 ) : حسن في المتابعات .
وأخرجه البيهقي في " الشعب " أيضاً ( 1558 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن شعبة ، به ، بلفظ : " من صلَّى عليَّ صلاة صلى اللَّه بها عشراً ، فليُكثر عليَّ عبدٌ من الصلاة أو ليُقِلَّ " .
وأخرجه عبد الرزاق ( 3115 ) ، ومن طريقه أبو نعيم 180 / 1 عن عبد اللَّه بن عمر ، عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه رفعه بلفظ : " من صلى عليَّ صلاة ، صلى اللَّه عليه عشراً ، فأكثروا أو أقلوا " .
ورجاله ثقات غير عبد اللَّه بن عمر العمري فهو ضعيف . وله شاهد عند إسماعيل القاضي ( 3 ) وفي سنده ضعف .
( 1 ) في ( ظ 12 ) : مات . يعني دون واو قبله .