. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
" قِسِّيسي الروم " بكسر قافٍ وتشديد مهملة ، جمع قِسِّيس : وهو العالم في لغة الرومٍ . " وبَطَارقتها " بفتحتين ، جمع بِطْريق ، بكسر الباء ، كالتلامذة جمع تِلميذ ، وهم خواص الدولة . " أن أتبعه " من تبع أو اتبع ، بتشديد التاء . " مالنا " ، أي : لأُمرائنا من الخراج . " ليأخذن " ، أي : يملك الموضع الذي أنا جالس فيه . " نتَّبِعْه " بالجزم على أنه جواب هلُمَّ ، فإنه أمر معنى . " فنخروا " كضَرَبَ أو نصر ، والنَّخْرُ : مدّ الصوت في الخياشيم . " برانسهم " : ثيابهم المعلومة . " رفَّأَهُم " بتشديد الفاء بعدها همزة ، في " القاموس " رفأ الرجل : سكّنه ، وقيل : قال لهم : بارك اللَّه فيكم ، والرفاء : النماء والبركة . " ولم يكد " أي : لم يكد يرفئهم لشدة شكيمتهم . " من عرب تُجيب " ضبط بضم تاءٍ وكسر جيم . " فما ضيعتَ " : " ما " : شرطية ، أي : أيّ شيءٍ ضيَّعت فلا تضيّع هذه الخصال الثلاث . " الحنيفية " أي : الملة الحنيفية . " فمزّقه " من التمزيق . " إلى النجاشي " غير الذي أسلم وصلى عليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " خرَّقها " من التخريق . " فلن يزال " أي : يبقى ملكه ، فكان كما قال . " جَعْبتي " بفتح الجيم المعجمة : وعاء السهام . " تدعوني " على الخطأ مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " فأين النار " إذا كانت الجنة تستوعب المكان كله ، فأين النار . " أين الليل " يحتمل أنه إشارة إلى أن الجنة فوق النار ، كما أن النهار طلع