حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ « 1 »
15609 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، وَحَسَنٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ زَبَّانَ ، قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ : حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ تَخَطَّى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ " « 2 » .
هامش
قال السندي : قوله : " اللهم اجعل فناء أمتي . . . إلخ " : دعاءٌ لهم بالشهادة ، والثبات على الدين ، فإن سبيل اللَّه هو دينه .
( 1 ) قال السندي : معاذ بن أنس ، جهني شامي ، حليف الأنصار ، قيل : كان بمصر والشام ، وذكر بعضهم ما يدل على أنه بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف زبان بن فائد : وهو المصري ، وابن لهيعة : وهو سيئ الحفظ ، وسهل بن معاذ في روايات زَبَّان عنه . وبقية رجاله ثقات . أبو سعيد مولى بني هاشم : هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبيد . وحسن : هو ابن موسى الأشيب . وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 298 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 418 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1012 / 3 من طرق عن ابن لهيعة ، به . وأخرجه الترمذي ( 513 ) ، وابن ماجة ( 1116 ) ، وأبو يعلى ( 1491 ) ، وابن عدي 1012 / 3 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1086 ) من طريق رشدين بن سعد ، عن زبَّان ، به . وقال الترمذي : حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني حديثٌ غريب ، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد . والعمل عليه عند أهل العلم : كرهوا أن يتخطى الرجل رقاب الناس يوم الجمعة ، وشددوا في ذلك ، وقد تكلَّم بعض أهل العلم في رشدين بن سعد ، وضعَّفه من قبل حفظه .