اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، كُتِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ النَّبِيِّينَ ، وَالصِّدِّيقِينَ ، وَالشُّهَدَاءِ ، وَالصَّالِحِينَ ، وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 399 ) من طريق أسد بن موسى ، عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 1489 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1012 / 3 من طريق مُحْرز بن عون ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 400 ) من طريق محمد بن أبي السري ، كلاهما عن رشدين ، به . وأخرجه الحاكم 87 / 2 - 88 ، والبيهقي في " السنن " 172 / 9 من طريق يحيى بن أيوب ، عن زبان ، به ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ! وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 401 ) عن يحيى بن عثمان بن صالح : وهو السهمي ، عن سعيد بن أبي مريم ، عن نافع بن يزيد : وهو الكلاعي ، عن يحيى بن أبي أَسِيْد ، عن سهل بن معاذ ، به ، وهذا إسناد ضعيف كذلك . يحيى ابن عثمان بن صالح ، قال ابن أبي حاتم : تكلَّموا فيه ، وقال ابن يونس : حدث بما لم يكن يوجد عند غيره ، وقال مسلمة بن قاسم : كان صاحب وراقة ، يحدث من غير كتبه ، فطعن فيه لأجل ذلك ، وانفرد الذهبي في " المِيزان " بقوله : هو صدوق إن شاء اللَّه . وبقية رجاله ثقات غير يحيى بن أبي أسِيْد : وهو المِصْري ، فقد ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " 261 / 8 ، وابن أبي حاتم في " الجرج والتعديل " 129 / 9 ، وروى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " 251 / 9 ، فهو حسن الحديث . وأورده الهيثمي في موضعين في " مجمع الزوائد " 269 / 2 و 162 / 7 ، وقال في الموضع الأول : رواه أبو يعلى والطبراني في " الكبير " ، وفيه ابن لهيعة ، عن زَبَّان ، وفيهما كلام . وقال في الموضع الثاني : رواه أحمد ، وفيه زبان بن فائد ، وهو ضعيف . قال السندي : قوله : " كتب يوم القيامة " ، أي : كتب أن يكون يوم القيامة ،