15582 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أُدْخِلَ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ ، وَإِنَّهُ لَيَدْعُو لِي ، فَمَا مَنَعَهُ أَنْ أَلْمِسَهُ أَنْ دَعَا لِي . قَالَ : " فَوَجَدْتُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ السِّلْعَةِ " « 1 » .
هامش
معاوية بن حُدَيج الجعفي . وأخرجه الطيالسي ( 1072 ) ، وابن أبي شيبة 385 / 8 - 386 ، وأبو داود ( 4082 ) ، والترمذي في " الشمائل " ( 57 ) ، وابن ماجة ( 3578 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 41 ) من طرق عن زهير ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه مختصراً الطبراني في " الكبير " / 19 ( 42 ) و ( 64 ) من طريقين ، عن معاوية بن قرة ، به . وسيأتي برقم ( 16243 ) من طريق أبي النضر وحده ، وسيكرر 35 / 5 ، وانظر ما بعده . قال السندي : قوله : لَمُطْلَق ، بفتح اللام ، أي : غير مزرور إزراره . قلنا : قول عروة : فما رأيت معاوية ولا ابنه ، فسره حسن بن موسى الأشيب في هذه الرواية بأنه يعني أبا إياس ، وهي كنية معاوية بن قرة ، ولا يستقيم ذلك ، وفسره في الرواية الآتية 35 / 5 فقال : أراه يعني إياساً ، قلنا : وهو أياس بن معاوية القاضي المشهور ، وهو الأشبه ، وسيأتي من رواية أبي النضر كذلك برقم ( 16243 ) دون تفسير .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له إلا البخاري في " الأدب المفرد " وأصحاب السنن . روح : هو ابن عبادة ، وقُرَّة بن خالد هو السدوسي . وأخرجه الطيالسي ( 1071 ) - ومن طريقه البيهقي في " الدلائل " 264 / 1 - ، وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 7307 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 50 ) من طريق وهب بن جرير ، كلاهما عن قرة بن خالد ، به .