. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
ذكره في " اللسان " ، فقال في " التعجيل " ص 210 - 211 بعد أن ذكر قول الحسيني فيه : وهو غلط قبيح ، والذي في مسند حكيم بن حزام من " مسند " أحمد عن وكيع ، عن محمد بن عبد اللَّه الشعيثي ، عن القاسم بن عبد الرحمن المزني ، عن حكيم . . ثم قال : وفي الجملة فليس للعباس بن عبد الرحمن في حديث حكيم مدخل في " مسند " أحمد ، واللَّه أعلم . قلنا : يعني الحافظ أن الراوي عن حكيم هو القاسم بن عبد الرحمن المزني ، وقد تحرف عند الحسيني إلى العباس بن عبد الرحمن المدني ! وقول الحافظ هذا وهم نشأ من تحريف وقع في نسخته من المسند ، والتي بنى عليها كتابه " أطراف المسند " 280 / 2 ، فقد جاء فيه كذلك أنه القاسم بن عبد الرحمن ، والصواب أن العباس بن عبد الرحمن والقاسم بن عبد الرحمن راويان اثنان ، كلاهما يروي عنهما محمد ابن عبد اللَّه الشعيثي ، إلا أن الذي يروي عن حكيم بن حزام هو العباس بن عبد الرحمن المدني كما جاء في " تهذيب الكمال " ، وفي جميع نسخنا الخطية ، وفي مصادر التخريج التي روت الحديث من طريق وكيع وغيره . وبقية رجاله ثقات . وأخرجه ابن أبي شيبة 42 / 10 ، والطبراني في " الكبير " ( 3131 ) ، والدارقطني في " السنن " 86 / 3 من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن حزم في " المُحَلَّى " 123 / 11 من طريق موسى بن معاوية ، عن محمد بن عبد اللَّه ، به . وسيأتي موقوفاً برقم ( 15580 ) . وله شاهد من حديث ابن عباس عند الترمذي ( 1401 ) ، وابن ماجة ( 2599 ) ، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم المكي ، وهو ضعيف ، وأخرجه الحاكم 369 / 4 ، وفي إسناده عبيد بن شريك ، ولم نقع له على ترجمة ، وسكت عنه الحاكم والذهبي . وآخر من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عند ابن ماجة ( 2600 ) ، وفي إسناده ابن لهيعة ، وهو ضعيف . وثالث من حديث جبير بن مطعم عند البزار ( 1565 ) ، وفي إسناده