أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ « 1 » : ضَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ نَفَرٍ ، قَالَ : فَبِتْنَا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ يَطَّلِعُ ، فَرَآهُ مُنْبَطِحًا عَلَى وَجْهِهِ ، فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ ، فَأَيْقَظَهُ ، فَقَالَ : " هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : أنه قال .
( 2 ) إسناده ضعيف لاضطرابه ولجهالة ابن طخفة كما سلف بيانه مفصلًا في الرواية ( 15543 ) ، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجة . زهير بن محمد - هو التميمي - أخرج له البخاري متابعة ، ونعيم بن عبد اللَّه : هو المجمر . وأخرجه البخاري في " تاريخه الكبير " 366 / 4 ، وفي " الصغير " 152 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 8226 ) من طريق أبي عامر العقدي ، عن زهير بن محمد ، بهذا الإسناد . وجاء عند الطبراني : بن محمد بن عمرو ، بدل عن محمد بن عمرو ، وهو تحريف . وأخرجه ابن ماجة ( 3724 ) عن يعقوب بن حميد بن كاسب ، عن إسماعيل ابن عبد اللَّه - هو ابن أبي أويس - عن محمد بن نعيم بن عبد اللَّه بن المُجمر ، عن أبيه ، عن ابن طخفة الغفاري ، عن أبي ذر . قال المزي في " التهذيب " 376 / 13 : وهو قول منكر ، لا نعلم أحداً تابعه عليه . قلنا : وقع في " تهذيب الكمال " : عن طهفة ، بدل عن ابن طخفة . وجاء في " تحفة الأشراف " 165 / 9 - 166 : طهفة ، وقال : كذا فيه ، وفي نسخة أخرى : عن ابن طهفة ، والمحفوظ حديث طهفة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قلنا : فيكون ابن طخفة في مطبوع ابن ماجة تصحيفاً . وقد سلف برقم ( 15543 ) . قال السندي : قوله : " ضاف " ، أي : نزل ضيفاً عليه . " فتبنا عنده " : أي : في مسجده . " فركضه " : حركه .