. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
يعيش بن طخفة ، عن قيس الغفاري ، وقال : ولا يصح فيه : عن قيس . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1187 ) ، وفي " تاريخه الكبير " 366 / 4 ، وفي " الأوسط " 152 / 1 من طريق موسى بن خلف ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن يعيش بن طخفة الغفاري ، أن أباه أخبره به . وجاء في " الأدب المفرد " : ابن طخفة ، بدل يعيش بن طخفة . وأخرجه الطبراني ( 8229 ) من طريق أبي إسماعيل القَنَاد ، عن يحيى ، به . وسماه : يعيش بن طهفة أو طخفة ، عن أبيه . وأخرجه الطبراني أيضاً ( 8231 ) من طريق يحيى بن عبد العزيز ، عن يحيى ، به . وفيه : يعيش الغفاري ، عن أبيه . وأخرجه عبد الرزاق ( 19802 ) عن معمر ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن رجل من أصحاب الصُّفَّة لم يذكر اسمه . وأخرجه مختصراً النسائي في " الكبرى " ( 6620 ) من طريق شعيب بن إسحاق ، والطبراني ( 8230 ) من طريق ابن المبارك ، كلاهما عن الأوزاعي ، عن يحيى ، به . وسماه شعيب : قيس بن طخفة عن أبيه ، وابن المبارك : يعيش بن طهفة ، عن أبيه . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6696 ) ، والحاكم 270 / 4 - 271 من طريق الوليد بن مزيد ، عن يحيى ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي . قال النسائي : عن ابن ليعيش بن طخفة ، عن أبيه ، وقال الحاكم : عن قيس الغفاري ، عن أبيه ، ولم يذكر في إسناده أبا سلمة . وقال الحاكم : هذا حديث مختلف في إسناده على يحيى بن أبي كثير ، وآخره أن الصواب : قيس بن طخفة الغفاري ، وشاهده حديث أبي هريرة . قلنا : ليس بشاهد بل أخطأ محمد ابن عمرو فيه كما سيرد . وقال الذهبي : هو ابن طخفة واختلف في سنده على يحيى . وأخرجه النسائي ( 6697 ) ، وابن ماجة ( 3723 ) ، وابن حبان ( 5550 ) من طريق الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، قال النسائي : عن ابن قيس