. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
عبد البر في " الاستيعاب " في ترجمة طهفة الغفاري : اختُلف فيه اختلافاً كثيراً ، واضطُرب فيه اضطراباً شديداً ، فقيل : طهفة بن قيس - بالهاء - ، وقيل : طخفة ابن قيس - بالخاء - ، وقيل : طغفة - بالغين - ، وقيل : طقفة - بالقاف والفاء - ، وقيل : قيس بن طخفة ، وقيل : يعيش بن طخفة عن أبيه ، وقيل : عبد اللَّه بن طخفة عن أبيه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقيل : طهفة ، عن أبي ذر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وحديثهم كلُّهم واحدٌ ، وكان من أصحاب الصُّفَّة ، ثم قال : حديثه عن يحيى بن أبي كثير ، وعليه اختلفوا فيه . اه . قلنا : قد ذَكَرَ اضطرابَه والاختلافَ الشديد فيه - كما سيرد - البخاريُّ في " التاريخ الكبير " 365 / 4 - 367 . وقال المزي في " تهذيب الكمال " 375 / 13 في ترجمة طخفة : رواه يحيى بن أبي كثير وفيه عنه اختلاف طويل عريض ، ثم سَرَدَه مفصلًا . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرّج له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجة . إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن عُلَية . وأخرجه مطولًا ومختصراً البخاريُّ في " التاريخ الكبير " 365 / 4 ، وفي " الأوسط " 151 / 1 ، وأبو داود ( 5040 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6622 ) من طريق معاذ بن هشام ، والنسائي ( 6695 ) من طريق خالد بن الحارث ، والطبراني في " الكبير " ( 8228 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ، والطبراني ( 8227 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 373 / 1 - 374 من طريق حجاج بن نصير ، ثلاثتهم عن هشام ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 365 / 4 ، وفي " الأوسط " 153 / 1 من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن يعيش بن طغفة الغفاري ، عن أبيه ، وقال : طغفة خطأ أيضاً . ووقع في المطبوع " الأوسط " : يعيش بن طقفة بالقاف ، وقال : وهو وهم أيضاً . وأخرجه البخاري في " الكبير " 365 / 4 ، وفي " الأوسط " 153 / 1 عن معاذ ابن فضالة ، عن هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري ، وقال : لا يصح ابن قيس فيه . لكن جاء في " الأوسط " : عن