حَدِيثُ رَجُلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
15493 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ ، قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ شَيْخٌ ، فَرَأَوْهُ مُوَثِّرًا فِي جَهَازِهِ ، فَسَأَلُوهُ « 1 » فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ يُرِيدُ الْمَغْرِبَ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " سَيَخْرُجُ نَاسٌ إِلَى الْمَغْرِبِ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وُجُوهُهُمْ عَلَى ضَوْءِ الشَّمْسِ " « 2 » .
هامش
وقد أورده الذهبي مطولًا في " السيرة النبوية " 419 / 1 - 420 ( ظبعة مؤسسة الرسالة ) ، وقال : هذا حديث غريب منكر ! قال السندي : قوله : " وانكفأَ " : أي : انقلبوا ورجعوا إلى بيوتهم . قوله : " حتى أُثني " ، بضم الهمزة : من الثناء . قوله : " فصاروا " : أي المسلمون . قوله : " لك الحمد كله " : يدل على أن تعريف الحمد في نحو الحمد لله ، للاستغراق . قوله : " لما أضللت " : فيه أن الضال كالأنعام ، والمهتدون هم الناس . قوله : " يوم العَيْلَة " ، ضبط بفتح العين : أي يوم الحاجة . قوله : " الكفرة الذين أوتوا الكتاب " : أي كفرة أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، ويحتمل شمولهم للمشركين ، لأنهم صاروا أهل كتاب حين نزوله عليه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 1 ) في النسخ الخطية و ( م ) خلا ( ق ) : فسألهم ، وقد ضبب فوقها في ( س ) ، وجاء في هامشها : لعله : فسألوه . قلنا : هي كذلك في نسخة ( ق ) ، ونسخة الهيثمي .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة : وهو عبد اللَّه ، وأبو مصعب لم نقع